现在人念家千里,却归期无计时,他们在干什么?

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作者:曲曲,来源:唐诗宋词古诗词(ID:tsgsc8)

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乡思是暗藏在人们心里最深的情愫。每逢岁末,这栽情愫都在背井离乡的游子们心底潜滋黑长。

然而,在通讯和交通不发达的古代,出外远走的人们并不及以最快的速度归家,通俗与家人的有关也并未便捷。

他们除了吟诗作赋,宣泄思家想亲的心理外,只能选择把文字寄到远方,倾吐想念。

在车,马,邮件都很慢的年代,一封家书的分量是难以估量的,是家里人与外出游子之间的通盘精神维系。

所以,不论平淡平民,照样文人士子,书信都成为了一栽必不走少的疏导手段,是传情达意的主要序言。

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千古温情寄尺素

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前人称书信为尺牍、尺素、书札、书牍、简札等。“家书”一词最早见于西汉,但它不是指书信,而是指家藏之书,行为书信的意义操纵,最早见于三国。

家书虽只是一纸信笺,却是中华文化剪一连的根脉。

在星罗棋布的历史长河里,方寸家书,绵延千年,在烟云风雨里收揽了前人的哀欣岁月,承载着亿万家庭的以前去。

前人写家书总是思忖再三,郑重挑笔。由于他们出外游学、赶考、经商、出仕、从军,短则一两月,长则三五年,甚至能够遥不可及,归去无计,只能凭靠一纸书信,或报坦然,或外惦牵。

前人的家书内容雄厚,意义不凡。大到治国安邦的方略,人生际遇的变幻,幼到平淡俗务的念叨,家庭哺育的传授,软情深情地倾吐……

家书,是旅人浓墨的乡愁,也是归人无边的想念,有关着两地的骨肉亲情。人都说,每一封家书里,都寄托着家人的看眼欲穿,映照着游子的归心似箭。

岑参第一次远赴西域,奔赴安西,途中遇到入京使,写下:“马上重逢无纸笔,凭君传语报坦然。”他送李判官入京,又乘醉写下:“送子军中饮,家书醉里题。”

张籍在洛阳城里见秋风首了,想念家乡,匆忙写下:“洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。”

苏轼收到家乡寄来的一封书信,信中殷勤致意,咨询归期,他只能身不由己地说:“一纸乡书来万里。问吾何年,真个成归计。回首送春拚(pàn)一醉。东风吹破千走泪。”

家书,情止于笔而溢于纸,片言只语,纸短,情长。

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驿寄梅花,鱼传尺素

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山高路远,驿寄梅花;江长水阔,鱼传尺素。

北魏·陆凯《赠范晔》诗:“折梅逢驿使,寄与陇头人。江南无一切,聊赠一枝春。”

汉笑府中有诗《饮马长城窟走》有以鲤鱼传信的记载:“客从远方来,遗吾双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。长跪读素书,书中竟何如?上言添餐饭,下言长相忆。”

秦不益看在《踏莎走》中专此引用,写道:“驿寄梅花,鱼传尺素。砌成此恨无重数。”

此外,人们遇到不方便寄家书的时候,往往会借助自然界中的事物去寄托友谊。

所以,水中的游鱼、天边的孤雁,西方的云霞,夜空的明月,都成了诗人们遥寄想念的意象。

赵令畤说:“蝶去莺飞无处问。隔水高楼,看断双鱼信。”

赵嘏说:“残星几点雁横塞,长笛一声人倚楼。”

李白说:“浮云游子意,斜阳故人情。”

王建说:“今夜月明人尽看,不知秋思落谁家。”

纸上三走书,心中千万言。无需刻意去斟酌,就能让心间的文字在纸上解放挥洒。鸿雁传书,青鸟探看,斜阳西下,驿寄梅花,哪一栽都给人们带来了无穷的遐想和安慰。

中国人以迂腐而温情的手段,借助时兴而熟识的信物,去寄寓迢遥的祝福和期看,这注释的是诗意,更是浪漫。

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寄书到隔年

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一封家书,先写益,再寄出,最先期待,直至等到回信,是一个极其漫长的过程。

由于前人只有驿站,信使,用马车或步辇儿行为传送书信的手段,费时又费力,过程很艰难。

时间在徐徐流淌,急切的心却从未稳定。在悠悠的企盼和期待中,能等来回信是再愉快不过的事了。

诗人杜牧外放江西任职之时,离家很久,客居旅馆,异国知音,家书传递也很难得。

他在凄清的夜晚念首家乡,写下一首《旅宿》:

旅馆无良伴,凝情自悄然。

寒灯思旧事,断雁警愁眠。

远梦归侵晓,家书到隔年。

沧江益烟月,门系钓鱼船。

寒夜孤灯陪同孤客,想念故乡旧年去事,失群孤雁声声鸣叫,羁旅之人不快难眠。

家人的书信要等来年方能寄到,乡关道路迢远,远在千里之外的他,只能在梦里见到家门外系着的钓鱼船。

在外的人何时才能重归故里呢?哪个不是在梦里,对故乡的场景魂牵梦萦了众数次?

宋人周邦彦亦有词曰:“故乡遥,何日去?家住吴门,久作长安旅。五月渔郎相忆否?幼楫轻舟,梦入芙蓉浦。”

人们盼等家书,如同涸辙的鱼儿盼等着雨程度淡,那栽着急期待的心理,只有盼等过的人深有体会。

而谁又曾清新,在新闻并不发达的古代,原形有众少家书是寄送成功的,有众少家书是石沉大海的呢?

宋朝戴复古一生四海为家,饱尝羁旅之苦,他在《夜宿田家》中就记述了这栽近况:“乡书十寄九不达,天北天南雁自飞。”

可叹他写了那么众家信却十寄九不达,连天上的大雁都不替他传书,竟然在南北各自飞。

陆游也说:“东看山阴那里是?去来一万三千里。写得家书空满纸。流清泪,书回已是明年事。”

这些年他走遍天涯,满怀疲劳,白发新添,眼中是辛酸的泪,岂是“家书”能外述完尽的。

向东看,他与故乡山阴隔着千山万水,纵使家书写得满纸又有什么用呢?收到回信也是明年的事情了。

唐人令狐楚曰:“平营业气今何在,把得家书泪似珠。”

家书何日到,从来是未知。若相等困难盼来家书,真能读得炎泪盈眶吧。

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家书抵万金

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宁靖年代,山水迢遥,人们寄一封信往往都要隔年才能到,更别挑悠扬担心的年代了。

战乱时期,家书的意义更添宏大,杜甫“烽火连三月,家书抵万金”云云的句子就是明证。

公元759年(乾元二年)秋,杜甫飘泊到了甘肃秦州,恰逢白露时节。九月,安史之乱愈演愈烈。

安禄山、史思明从范阳引兵南下,占有汴州,西进洛阳,山东、河南都处于战乱之中。杜甫的几个弟弟正好松散在这一带,他颇为担心。

可眼下战事阻隔,新闻不通,寄出的家书送到的能够性太渺茫了。想到亲人们正四处飘泊,物化生不明,怀乡思亲之情油然而生。他在《月夜忆舍弟》中写道:

戍鼓断人走,边秋一雁声。

露从今夜白,月是故乡明。

有弟皆松散,无家问物化生。

寄书长不达,况乃未休战。

于杜甫而言,哪怕是平淡浅易的一句问候,一语坦然,就能让他悬着的一颗心落地。

要清新家书抵万金,异国什么比收到他同乡人风炎一封书信更放心的事情了。

李绅说:“开拆远书何事喜,数内走信抵千金。”

王迈说:“料得平章风月暇,家书一阅万金轻。”

转瞬万变,世道乱时,亲人离散,恐怕人们连家书都不知寄去那里了。如白居易所言:“乡国此时阻,家书那里传。仍闻陈蔡戍,转战已三年。”

战事未平,功名未立,征人看乡,闺妇牵肠,众的是将军白发征夫泪。如沈佺期说:“九月寒砧催木叶,十年征戍忆辽阳。白狼河北音书断,丹凤城南秋夜长。”

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企盼从未走远

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近当代,也有不少文人,将心中的絮语凝成文字,装进信封,贴上邮票,再由邮局盖上邮戳,寄向远方的家,飘向想念的人。

鲁迅写给母亲兄弟问询或报坦然的家信,今天读来仍有很浓的亲昵感。张大千的家书则字迹俊逸俊逸,自成书法珍品。

现在科技发达,吾们永远未归,也实在不必写家书,寄家书,盼家书了。

只是当人们用电子邮件、电话、短信、语音、视频撑首整个地球村的时候,天涯咫尺间,益似同时失踪了“驿寄梅花、鱼传尺素”那样的诗意企盼。

再异国字里走间的谦词敬词,异国温和尔雅般的走云流水,异国字斟句酌的友谊拳拳,异国见字如晤的心如激湍。

吾们平日里收到的快递包裹许众,却很少再有一纸信箴。吾们久未写信,甚至久未动笔,挑笔忘字,让人禁不住倍感痛惜。

现在,吾们不再将心理诉诸笔端,只能寻着昨日的旧梦,去追寻岁月深处那一纸信笺的美益。

吾们失踪了那份逸致闲情,屏舍了那抹天真,益在,吾们对故乡的点点想念,一向存在着,对亲友的片片想念,一向粘稠着。

“海日生残夜,江春入旧年。乡书那里达?归雁洛阳边。”不论古代照样当代,越到岁暮,飘泊的游子越发觉得思乡心切,乡愁难释。

“江水三千里,家书十五走。走走无别语,只道早还乡。”岁末岁首,阖家团聚,不知今年的你,会还乡吗?

-作者-

曲曲,愿用厚重作纸,平淡作笔,书写流年。

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2021-01-24 17:45admin admin 点击

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